مثير للإعجاب

سنوات التعلم من الطفولة في العصور الوسطى

سنوات التعلم من الطفولة في العصور الوسطى

يصعب تجاهل المظاهر الجسدية للبلوغ البيولوجي ، ومن الصعب تصديق أن المؤشرات الواضحة مثل ظهور الحيض عند الفتيات أو نمو شعر الوجه عند الأولاد لم يتم الاعتراف بها كجزء من الانتقال إلى مرحلة أخرى من الحياة. إذا لم يكن هناك شيء آخر ، فقد أوضحت التغييرات الجسدية للمراهقين أن الطفولة ستنتهي قريبًا.

مرحلة المراهقة في مرحلة البلوغ والبلوغ

لقد قيل إن المراهقة لم يعترف بها مجتمع القرون الوسطى كمرحلة حياة منفصلة عن البلوغ ، لكن هذا ليس مؤكدًا على الإطلاق. بالتأكيد ، كان من المعروف أن المراهقين يقومون ببعض أعمال البالغين الكاملين. ولكن في الوقت نفسه ، تم حجب بعض الامتيازات مثل الميراث وملكية الأرض في بعض الثقافات حتى سن 21 عامًا. سيكون هذا التباين بين الحقوق والمسؤوليات مألوفًا لأولئك الذين يتذكرون وقتًا كان فيه سن التصويت في الولايات المتحدة 21 عامًا والمشروع العسكري كان سن 18.

إذا كان الطفل يغادر المنزل قبل بلوغه مرحلة النضج الكامل ، فكانت سن المراهقة هي الوقت الأكثر احتمالا للقيام بذلك. ولكن هذا لا يعني أنه كان "لوحده". كانت الانتقال من منزل الوالدين دائمًا إلى أسرة أخرى تقريبًا ، حيث يكون المراهق تحت إشراف شخص بالغ يقوم بتغذية وملابس المراهق والذي يخضع الانضباط للمراهق. حتى عندما ترك الشباب عائلاتهم وراءهم وتولوا مهامًا أكثر صعوبة على نحو متزايد ، لا يزال هناك هيكل اجتماعي للحفاظ على حمايتهم ، وإلى حد ما ، تحت السيطرة.

كانت سنوات المراهقة أيضًا الوقت المناسب للتركيز بشكل مكثف على التعلم استعدادًا لمرحلة البلوغ. لم يكن لدى جميع المراهقين خيارات التعليم ، والمنحة الدراسية الجادة يمكن أن تدوم مدى الحياة ، ولكن في بعض النواحي ، كان التعليم هو التجربة النموذجية للمراهقين.

تعليم

كان التعليم الرسمي غير عادي في العصور الوسطى ، رغم أنه بحلول القرن الخامس عشر كانت هناك خيارات تعليمية لإعداد الطفل لمستقبله. بعض المدن مثل لندن لديها مدارس حضرها أطفال من الجنسين خلال اليوم. تعلموا هنا القراءة والكتابة ، وهي مهارة أصبحت شرطًا أساسيًا للقبول كمتدربة في العديد من النقابات.

تمكنت نسبة صغيرة من الأطفال الفلاحين من الذهاب إلى المدرسة لتعلم كيفية القراءة والكتابة وفهم الرياضيات الأساسية ؛ هذا يحدث عادة في الدير. من أجل هذا التعليم ، كان على والديهم دفع الغرامة للسيد ، وعادةً ما يعدون بأن الطفل لن يأخذ الأوامر الكنسية. عندما يكبرون ، يستخدم هؤلاء الطلاب ما تعلموه لحفظ سجلات القرية أو المحكمة ، أو حتى لإدارة ممتلكات الرب.

في بعض الأحيان ، يتم إرسال الفتيات النبيلة ، وفي بعض الأحيان الأولاد ، للعيش في مدارس الخريجات ​​من أجل الحصول على التعليم الأساسي. كانت الراهبات تعلمهم القراءة (وربما الكتابة) والتأكد من أنهم يعرفون صلواتهم. من المرجح جداً أن تدرس الفتيات الغزل والتطريز وغيرها من المهارات المنزلية لإعدادهن للزواج. في بعض الأحيان يصبح هؤلاء الطلاب راهبات بأنفسهم.

إذا كان الطفل سيصبح باحثًا جادًا ، فإن طريقه عادة ما يكمن في الحياة الرهبانية ، وهو خيار نادرًا ما كان مفتوحًا أمام المواطن العادي أو الفلاح العادي أو يبحث عنه. تم اختيار فقط هؤلاء الأولاد مع الفطنة الأكثر شهرة من هذه الرتب. ثم قام الرهبان بتربيةهم ، حيث يمكن أن تكون حياتهم سلمية ومرضية أو محبطة ومقيدة ، وهذا يتوقف على الوضع ومزاجهم. كان الأطفال في الأديرة في أغلب الأحيان أبناءً صغارًا للعائلات النبيلة ، الذين كانوا معروفين "بإعطاء أطفالهم إلى الكنيسة" في أوائل العصور الوسطى. تم حظر هذه الممارسة من قبل الكنيسة في وقت مبكر من القرن السابع (في مجلس توليدو) ولكن لا يزال من المعروف أن تحدث في بعض الأحيان في القرون التي تلت ذلك.

بدأت الأديرة والكاتدرائيات في نهاية المطاف في الحفاظ على المدارس للطلاب الذين كانوا متجهين للحياة العلمانية. للطلاب الأصغر سنا ، بدأ التدريس بمهارات القراءة والكتابة وانتقل إلى الفنون الثلاثة للفنون الليبرالية السبعة: قواعد اللغة والبلاغة والمنطق. مع تقدمهم في السن ، درسوا Quadrivium: الحساب ، والهندسة ، وعلم الفلك ، والموسيقى. كان الطلاب الأصغر سناً خاضعين للانضباط البدني لمعلميهم ، ولكن بحلول الوقت الذي التحقوا بالجامعة ، كانت هذه التدابير نادرة.

كانت الدراسة المتقدمة حصريًا تقريبًا مقاطعة الذكور ، لكن بعض الإناث استطاعن الحصول على تعليم رائع رغم ذلك. تعتبر قصة Heloise ، التي أخذت دروسًا خاصة من Peter Abelard ، استثناءً لا يُنسى ؛ وبلا شك ، كان بإمكان شباب كلا الجنسين في محكمة بواتو في القرن الثاني عشر أن يقرؤوا جيدًا بما يكفي للاستمتاع بمناقشة الأدب الجديد لمحبة كورتلي لوف ومناقشته. ومع ذلك ، في أواخر العصور الوسطى عانوا من انخفاض في معرفة القراءة والكتابة ، مما يقلل من الخيارات المتاحة لتجربة تعليمية عالية الجودة. يعتمد التعليم العالي للإناث إلى حد كبير على الظروف الفردية.

في القرن الثاني عشر ، تطورت مدارس الكاتدرائية إلى جامعات. تجمع الطلاب والماجستير في النقابات لحماية حقوقهم وزيادة فرصهم التعليمية. كان الشروع في دراسة في إحدى الجامعات خطوة نحو بلوغ سن الرشد ، ولكنه كان مسارًا بدأ في مرحلة المراهقة.

جامعة

قد يجادل المرء بأنه بمجرد وصول الطالب إلى المستوى الجامعي يمكن اعتباره بالغًا ؛ ولأن هذا هو أحد الحالات التي قد يعيش فيها شاب "لوحده" ، هناك بالتأكيد منطق وراء التأكيد. ومع ذلك ، كان طلاب الجامعة سيئة السمعة لصنع مرح ومثيرة للمشاكل. كل من القيود الرسمية للجامعة والمبادئ التوجيهية الاجتماعية غير الرسمية أبقت الطلاب في وضع ثانوي ، ليس فقط لمعلميهم ولكن للطلاب الكبار. في نظر المجتمع ، يبدو أن الطلاب لم يُعتبروا بالغين بعد.

من المهم أيضًا أن تتذكر أنه على الرغم من وجود مواصفات عمرية بالإضافة إلى متطلبات الخبرة لتصبح مدرسًا ، لا توجد مؤهلات عمرية تحكم دخول الطالب إلى الجامعة. لقد كانت قدرة الشاب كباحث هي التي تحدد ما إذا كان مستعدًا لمواصلة التعليم العالي. لذلك ، ليس لدينا فئة عمرية صارمة وسريعة للنظر فيها ؛ كان الطلابعادة ما زالوا مراهقين عندما التحقوا بالجامعة ، ومن الناحية القانونية لم يحصلوا بعد على حقوقهم كاملة.

طالب بدء دراسته كان يعرف باسمالباهية، وفي كثير من الحالات ، خضع لطق من المرور يسمى "مجيء jocund" عند وصوله إلى الجامعة. تباينت طبيعة هذه المحنة باختلاف المكان والزمان ، لكنها شملت عادة وليمة وطقوس مماثلة لمضايقة الأخويات الحديثة. بعد عام في المدرسة ، يمكن تطهير البجان من وضعه المتواضع عن طريق شرح فقرة ومناقشتها مع زملائه الطلاب. إذا قدم حجته بنجاح ، فسيتم غسله نظيفًا ويقود المدينة عبر الحمار.

ربما بسبب أصولهم الرهبانية ، كان الطلاب منغمرين (أسطح رؤوسهم حلقت) وارتدوا ملابس مماثلة لملابس الراهب: عباءة وقبعة أو سترة طويلة الأكمام وأكمام طويلة. قد يكون نظامهم الغذائي غير منتظم إلى حد ما إذا كانوا لوحدهم وبأموال محدودة ؛ كان عليهم شراء ما كان غير مكلف من متاجر المدينة. لم يكن للجامعات المبكرة أي أحكام تتعلق بالسكن ، وكان على الشباب أن يعيشوا مع أصدقائهم أو أقاربهم أو يعوّلوا على أنفسهم.

قبل إنشاء الكليات الطويلة لمساعدة الطلاب الأقل ثراءً ، الأولى هي كلية الثمانية عشر في باريس. في مقابل بدل صغير وسرير في Hospice of the Holy Mary ، طُلب من الطلاب تقديم الصلوات والتناوب وهم يحملون الصليب والماء المقدس أمام جثث المرضى المتوفين.

أثبت بعض السكان أنهم فاشلون وعنيفون ، مما أدى إلى تعطيل دراسات الطلاب الجادين واقتحام المكان بعد بقائهم خارج ساعات. وهكذا ، بدأ Hospice بتقييد كرم الضيافة للطلاب الذين تصرفوا بطريقة أكثر إرضاءًا ، وتطلب منهم اجتياز امتحانات أسبوعية لإثبات أن عملهم يفي بالتوقعات. اقتصرت الإقامة على سنة واحدة ، مع إمكانية تجديد لمدة عام وفقًا لتقدير المؤسسين.

تطورت مؤسسات مثل كلية الثمانية عشر إلى مساكن هبة للطلاب ، من بينها ميرتون في أوكسفورد وبيترهاوس في كامبريدج. بمرور الوقت ، بدأت هذه الكليات في الحصول على المخطوطات والأدوات العلمية لطلابها وتقديم رواتب منتظمة للمعلمين في جهد منسق لإعداد المرشحين في مهامهم للحصول على درجة علمية. بحلول نهاية القرن الخامس عشر ، كان عدد قليل من الطلاب يعيشون خارج الكليات.

حضر الطلاب المحاضرات بانتظام. في الأيام الأولى للجامعات ، عقدت محاضرات في قاعة مستأجرة أو كنيسة أو منزل السيد ، ولكن سرعان ما شيدت المباني لغرض التعليم. عندما لا يكون في المحاضرات ، يقرأ الطالب أعمالًا مهمة ، ويكتب عنها ، ويشرحها لزملائه من العلماء والمدرسين. كل هذا كان استعدادًا لليوم الذي يكتب فيه أطروحة ويشرحها لأطباء الجامعة مقابل الحصول على شهادة.

وشملت الموضوعات التي شملتها الدراسة اللاهوت والقانون (الكنسي والمشترك) والطب. كانت جامعة باريس في المقام الأول في الدراسات اللاهوتية ، وقد اشتهرت بولونيا بكلية الحقوق التابعة لها ، وكانت كلية ساليرنو الطبية غير مسبوقة. في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، ظهرت العديد من الجامعات في جميع أنحاء أوروبا وإنجلترا ، ولم يكن بعض الطلاب راضين عن حصر دراستهم في مدرسة واحدة فقط.

في وقت سابق ، سافر باحثون مثل جون سالزبوري وجربرت أوريلاك إلى أماكن واسعة لاستكشاف تعليمهم ؛ الآن كان الطلاب يتابعون خطواتهم (حرفيًا في بعض الأحيان). العديد من هؤلاء كانوا جادين في الدافع وقادهم التعطش للمعرفة. أما الآخرون ، المعروفون باسم Goliards ، فكانوا أكثر شعوراً بالحماس لدى شعراء الطبيعة الذين يبحثون عن المغامرة والحب.

كل هذا قد يقدم صورة للطلاب الذين يجوبون المدن والطرق السريعة لأوروبا في العصور الوسطى ، ولكن في الواقع ، كانت الدراسات العلمية على هذا المستوى غير عادية. على العموم ، إذا كان المراهق قد خضع لأي شكل من أشكال التعليم المنظم ، فمن المرجح أن يكون كمتدرب.

التمهن

مع استثناءات قليلة ، بدأت التلمذة الصناعية في سن المراهقة واستمرت من سبع إلى عشر سنوات. على الرغم من أنه لم يكن معروفًا بالنسبة للأولاد أن يتدربوا على آباءهم ، إلا أنه كان غير شائع إلى حد ما. تم قبول أبناء الحرفيين الرئيسيين بموجب قانون النقابة تلقائيًا في النقابة ؛ ومع ذلك ، لا يزال الكثيرون يأخذون مسار التدريب المهني ، مع شخص آخر غير آبائهم ، للتجربة والتدريب اللذين يوفرهما. تم توفير المتدربين في المدن والبلدات الكبيرة من القرى النائية بأعداد كبيرة ، مكملة للقوى العاملة التي تضاءلت من أمراض مثل الطاعون وعوامل المعيشة الأخرى في المدينة. وقعت التلمذة الصناعية أيضًا في الأعمال التجارية في القرى ، حيث قد يتعلم المراهق طحن القماش أو التلبيد.

لم يقتصر التلمذة الصناعية على الذكور. في حين كان عدد الفتيات أقل من عدد الفتيان الذين تم قبولهم كمتدربين ، تم تدريب الفتيات على مجموعة واسعة من المهن. كانوا أكثر عرضة للتدريب من قبل زوجة السيد ، الذين كانوا يعرفون في كثير من الأحيان تقريبا عن التجارة مثل زوجها (وأحيانا أكثر). على الرغم من أن مثل هذه المهارة مثل الخياطة كانت أكثر شيوعًا بالنسبة للإناث ، إلا أن الفتيات لم يقتصرن على مهارات التعلم التي يمكنهن أن يتزوجن بها ، وما إن يتزوجن كثيرات واصلن ممارسة مهنهن.

نادرا ما كان لدى الشباب أي خيار في أي حرفة سوف يتعلمونها ، أو مع أي سيد معين سيعملون ؛ يتم تحديد مصير المتدرب عادة من خلال الروابط التي كانت لعائلته. على سبيل المثال ، قد يتدرب الشاب الذي كان والده يحمل صنفرة الخردل على صديق له على الخردل ، أو ربما على الخردل الآخر في نفس الجماعة. قد يكون الاتصال من خلال العراب أو الجار بدلاً من قريب الدم. كان لدى العائلات الأثرياء علاقات أكثر ثراءً ، وكان ابن لندن الأثرياء أكثر من صبي ريفي للعثور على نفسه يتعلم تجارة الصائغ.

تم ترتيب التلمذة الصناعية رسميا مع العقود والجهات الراعية. تطلب النقابات نشر سندات الكفالة لضمان تلبية المتدربين للتوقعات ؛ إذا لم يفعلوا ذلك ، فإن الكفيل مسؤول عن الرسوم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن مقدمي مشروع القرار أو المرشحين أنفسهم يدفعون في بعض الأحيان للسيد رسومًا مقابل المتدرب. هذا من شأنه أن يساعد السيد تغطية نفقات رعاية المتدرب على مدى السنوات القليلة المقبلة.

كانت العلاقة بين السيد والمتدرب مهمة مثل العلاقة بين الوالد وذرية. المتدربين الذين يعيشون في منزل سيدهم أو متجرهم ؛ كانوا يأكلون عادة مع عائلة السيد ، وغالبًا ما كانوا يرتدون ملابس مقدمة من السيد ، وكانوا خاضعين لنظام المعلم. الذين يعيشون في هذا القرب ، يمكن للمتدرب تشكيل روابط عاطفية وثيقة مع هذه العائلة الحاضنة ، وربما "يتزوج ابنة الرئيس". سواء كانوا متزوجين أم لا في العائلة ، فغالبًا ما يتم تذكر المتدربين في إرادة أسيادهم.

كانت هناك أيضًا حالات سوء معاملة قد تنتهي في المحكمة ؛ على الرغم من أن المتدربين كانوا عادة الضحايا ، فقد استفادوا في بعض الأحيان من المستفيدين بشكل كبير ، وسرقوا منهم وحتى الانخراط في مواجهات عنيفة. هرب المتدربون في بعض الأحيان ، وسيتعين على الراعي أن يدفع للسيد رسوم الضمان للتعويض عن الوقت والمال والجهد الذي بذل في تدريب المتسابق.

كان المتدربون موجودين للتعلم وكان الغرض الأساسي الذي أخذهم به المعلم إلى منزله هو تعليمهم ؛ لذلك تعلم كل المهارات المرتبطة بالحرفة كان ما شغل معظم وقتهم. قد يستفيد بعض الأساتذة من العمل "الحر" ، ويعينون مهام شريرة للعامل الشاب ويعلمونه أسرار الحرفة ببطء فقط ، لكن هذا لم يكن شيئًا شائعًا. سيكون لدى صانع الحرف الأثري خادمات لأداء المهام غير الماهرة التي كان يتعين عليه القيام بها في المتجر ؛ وكلما أسرع في تعلم المتدرب مهارات التجارة ، كلما تمكن متدربه من مساعدته بشكل صحيح في العمل. كان آخر "أسرار" خفية للتجارة التي قد تستغرق بعض الوقت لاكتسابها.

كان التلمذة الصناعية امتدادًا لسنوات المراهقة وقد يستغرق حوالي ربع متوسط ​​عمر القرون الوسطى. في نهاية تدريباته ، كان المتدرب على استعداد للخروج بمفرده باعتباره "مياوم". ومع ذلك ، كان لا يزال من المحتمل أن يبقى مع سيده كموظف.

مصادر

  • هاناوالت ، باربرا ،يشبون في العصور الوسطى لندن (مطبعة جامعة أكسفورد ، 1993).
  • هاناوالت ، باربرا ،الروابط التي تربط: أسر الفلاحين في إنجلترا في العصور الوسطى (مطبعة جامعة أكسفورد ، 1986).
  • السلطة ، ايلين ،نساء العصور الوسطى (مطبعة جامعة كامبريدج ، 1995).
  • رولينج ، مارجوري ، الحياة في العصور الوسطى (مجموعة بيركلي للنشر ، 1979).

شاهد الفيديو: أوروبا القذرة التى لا تعرفها ! (أبريل 2020).